学生和老师的合影,简直是星光灿烂,但摆在梁老经常坐的躺椅边茶几上的,是一个小镜框,三人合影,风华正茂的梁老和夫人,中间是他们的儿子,但并不是梁维翰。
这是梁老的第一个儿子,老苗知道,这小子年纪轻轻不学好,藏毒,轮-X,杀人,坏到流脓的人渣,天不藏奸,恶有恶报,这小子不到二十岁就被判死刑,毙了,之后梁老才收养的梁维翰。
老苗收回思绪,继续搜查,他知道梁老去了外地,所以从容无比,正当他拿起博古架上一个精美的嘎巴拉碗时,忽然听到门锁有响动。
怕什么来什么,老苗迅速闪避,他没有往洗手间藏,因为很多人回到家第一件事就是上厕所,他藏进了衣帽间,倾听着外面的动静。
开锁的声音很漫长,所以并不是用钥匙开门,看来这是遇到另一路贼了,不对,老子不是贼,老子是来查案的,老苗伸手到腋下,按一按上膛的手枪。
进来的是两个同样穿着煤气公司工作服的人,蹑手蹑脚的,一个高一个矮。
高的是刘昆仑,矮的是他特地请来的开锁师傅韦生文,这可是积年老贼,一般不干入室盗窃的勾当,只做大买卖。
两人悄无声息的进屋,到处踅摸,刘昆仑一眼看到博古架上的嘎巴拉碗,便拿起来欣赏,嘎巴拉碗又称颅器,是密宗法器,用人的头盖骨做成,外面用金银玛瑙装饰,鎏金嵌银,精美华丽,上面配了个金盖,盖上刻着吉祥八宝纹,轮,螺,伞,盖,花,罐,鱼,长。
嘎巴拉碗不但是宗教用具,也是极具价值的收藏品,韦生文对这个也颇有研究,他接过碗看了一眼,挑起大拇指,表示这东西值钱。
忽然,韦生文注意到了什么,动作挺住,做了个危险的手势。
已经晚了,一个穿着同样工作服的内从里间走出来,手里举着枪。
韦生文举起了手,手背指缝里捏着一张锋利的纸牌。
刘昆仑摘下墨镜:“自己人。”
老苗并没有把枪收起来:“你来干什么?”
“和你的目的一样。”刘昆仑说。
老苗想了想,枪在手指上转了圈,插回腋下的快拔套,三人很默契的配合着搜索起来,但梁老家里没什么线索,韦生文把藏在名画背后的保险柜都开了,里面只有一些金条钻石天珠而已,不过他们家配置了一个小型的佛堂,用整整一间屋供奉佛像,但不是如来弥勒或菩萨,而是一个不熟悉的佛像。
帝都信佛的人很多,不然也不会有朝阳区散布着五万野生仁波切的说法,很多暴发户因为钱来得快,德不配位,为了寻求心理上的寄托,就选择了宗教,而藏传佛教密宗又比内地禅宗显得逼格高很多,是上流社会的大热门,哪个贵妇人若没有供奉一个仁波切,在社交场合都没法和人家搭腔。
刘昆仑将梁老家里的陈设拍摄下来,搜查结束,三个装扮成煤气工人的贼先后出门,在小区外面会和,坐进车里,老苗点了一支烟,吞云吐雾。
“听说你被停职了,怎么还出来调查。”刘昆仑问。
“谁说的,那是放假好不好。”老苗亮出枪套,“停职就得缴枪了。”
刘昆仑回到正题,他说那个嘎巴拉碗让我想起一些事情,一些关于颅骨的事儿。
“简单来说,梁维翰的颅骨和平常人不一样,我怀疑嘎巴拉碗就是用他这样的人的脑袋做的。”
韦生文说“没那么玄乎,做嘎巴拉碗并不限材料,你说的碗,应该是特殊的法器,真正用来做灌顶的器具。”
刘昆仑说:“有道理,梁老家里放着这个,难道有什么用场?”他打开手机,调出监控画面,无人家在平川孤儿院上空徘徊,拍下梁老两口子下车的特写镜头。
“这是去补货了。”老苗说。
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