里的情况来反证学问。
无论这样的反证结果如何,都意味着儒学从此走上实用之路。
显然,儒家思想里有许多是在现实里不能证明的东西,同样也有许多是可以被证明的东西。
经过实用的验证过后,儒学必然会变得更加纯正,只有经过了实证的那部分才能具有生命力。
显然,不具备生命力的都是什么呢?
恰恰是维护封建社会统治基础的天命论、三纲五常、阶层划分等。
一旦这些东西被现实证明了没有用处和意义,那么就意味着封建社会统治的思想基础开始崩塌,必然会带来世人的思想解放。
这就是刘宗周的深意。
运用儒家原本的学说,号召士人知其然、亦要知其所以然,大力推广实用学。
张采等人的实学,不过是号召士人按照圣人所要求的那样做,但他的实用学,则是号召士人们知道为何要这么做。
这个差别,毫无疑问更进一步,也比张采的实学论更令人信服。
但士人一旦遵照而行,带来的必然是儒学的巨变。
当今之世,能够体会到刘宗周用心的,除了本阵营的寥寥数人之外,根本就不存在。
最起码张采等人只是郁闷于无法反驳刘宗周的观点,浑没有想到这位儒学大宗师其实正在挖儒学的墙角。
即使他们想要继续抵抗,能做的也只不过是维系理学道统。
可二者的学问理念,一个是固步自封、陈朽腐烂,另一个则是江河直下、浩浩汤汤,完全不具备可比性。
世人逐利,在比较之后,如何选择根本就不存在悬念。
张采苦心孤诣打造的这场论战,注定是给刘宗周的实用学说搭建了最好的舞台。
今日情景传播出去,料来不用多久,必定会传遍天下。
左梦庚、黄宗羲等人冥思苦想都不知道该如何传播新思想,却被刘宗周借力打力、羚羊挂角地做到了。
从这方面说,大宗师不愧是大宗师。手段之高深,远不是他们这些小年轻可以比肩的。
在场诸人,怔怔地看着御风伟岸的刘宗周,均都生起折服之心,同时也给这一场论战的判定了胜负。
张采端坐不动,身型不知何时早已萎靡了几分,佝偻的样子与这昂扬的春日格格不入。
他明白,自己的理想……
破灭了。
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