颜墨和靖虚等人从密经殿出来后,桂志阳等人便跟了上来。
波静在颜墨的介绍下,与桂志阳和孙荣平等人便正式认识了。
波静对孙、桂等人说,颜墨是长生道神雷仙宗的仙童,主持靖虚和自己要随身护持。
在这个世界,仙童这个概念,和藏传佛教的灵童概念可不一样。
灵童是上一代活佛转世,每代活佛去世,必有下代灵童出生。
这个概念和前世时空是一模一样的,就连认定仪轨办法,也与前世差相仿佛,一样要寻访,一样要佛前掣签,一样要中央册封。
而仙童则不一样,仙童可以是上一代有道法师转世,也可以是很多代以前的有道法师转世,最重要的特点是,他不是每代都必须要出现。
其实道家长生道派的各大宗门,历史上都有仙童出现过,所以也有一套相对成熟的认定机制。
长生道各大宗门认定仙童的方法很简单却很有效,那就是宗门长辈考较仙童本宗仙典,背得出,讲得清就是仙童,否则从哪里来回哪里去,根本没有认定灵童那么麻烦。
比较灵童和仙童,就会发现这两者之间一个有趣的差异。
灵童出世,他还要重新学习经典,重新考取学位,需要长期不辍地艰苦学习。总之,灵童的概念,首先包含了一个前提,就是活佛转世之后,前世学的东西基本忘光了,这一世还要重新学过。
而仙童的概念,前提却变成了你首先要记得前世学过的东西,不用学习就能讲出来,那本宗就承认你。
所以长生道派的各大宗门,既不会专门去寻访仙童,也不需要用掣签认定。因为仙童现世,基本上都是单个出现的,根本不会出现双胞,三胞这样为难宗门的事情。
当仙童现世归宗,经宗门认定通过后,出现仙童的宗门就会召集长生道各大宗门的长老、掌门,举行一场联谊大会,让仙童结识各宗耆老,谈经论道。
而对于官方的宗教管理部门来说,没有仙童更好,他们也不用多管事,如果有宗门报上仙童,那必是得到宗门一致认可了的,批了就好。
官方是这样的观念,民众自然也是这样的观念,所以,桂志阳、孙荣平等人听说这神雷仙宗认定颜墨是仙童,吃惊之余,却也没有多想,反而有一种原来如此的恍然大悟感。
颜墨不理他们,自顾去找程惜龄、黄丝韵这两母女。
不用他启动神通,自有弟子给他带路,很快他就在灵植苑找到两位美女。
灵植苑种植有大量花卉,应季的鲜花姹紫嫣红,两女在张志平、李志明的陪同下,不停在花苑各个花丛中摆出妖娆的姿势,拍照留念。
这个相机还是来的路上买的。
按颜墨的观念,出门游玩看风景,没有相机,就相当于白去一趟,所以一出招待所,第一件事他就是买相机买胶
请收藏:https://m.rwxs8.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)