我们那里都有备份。你如果要查甲骨文对照文献,只要是流传下来的,那里基本都有电子备份。”严澹特意咬重了“流传下来”四个字,继续介绍说,“郭店那批重要竹简问世的时候,我们系还和相关考古研究所合作写过文献。可惜我当时没有参与这个项目,在这方面没多少发言权,也不像广川你,认得那么多甲骨文。这次看来有机会好好学习了。”
陶清风虽然不知道严澹真正套话的意图,却也忽然福至心灵般地想到——要是现代用来对照甲骨文的文献,没有大楚那么多呢?从李廉的《体用疏论》上下文缺失来看,这种情况是非常可能存在的,毕竟在大楚那时候的文献对照,就分散在好些本金石丛刊中。陶清风可不敢确定,那些全都流传下来了。
如果找不到,自己岂不是很被动?陶清风赶紧给自己留退路,说:“其实,大部分是我小时候,在老家看的,现在也不一定准确……”
严澹眼珠一转,打蛇随棍:“庭审的时候说,你的老家是在海箕村?记得你跟我说过,小时候家外面有桂花?”
虽然严澹没有参加庭审,但他当法官的同学,把庭审记录材料给他看过了,这不太符合规定。但华国社会的人情氛围很重,尤其是这种,当年严澹给他替跑替得肌肉都溶解的人情。
陶清风呼吸一窒,他不熟悉海箕村的情况。不知道那里有没有藏书的条件,更不知道那里的地理环境有没有桂花生长。真是撒了一个谎,要用无数个更有破绽的谎去圆,他又不敢信口开河,一时间竟僵住了说不出话来。
严澹见状,叹了口气,抛出了他之前思考过的可能性之一:“广川你知不知道西藏那边,有些牧民一辈子没接触过文字。忽然有一天,从梦中醒来,就像换了个人,能背诵几万行的《萨尔王传》史诗。这种人被称为‘神授’,是一种迄今为止没有破解的超自然现象。专家曾多次记录他们的说唱文辞,发现这些目不识丁、毫无教育背景之人,竟能滔滔不绝念出几万行诗句,且重复多次依然没有区别,就像是脑海里装了一座丰沛的文学宝藏。国家社科院,专门成立有机构研究此事。”
陶清风愣住了,踌躇道:“所以那些人,究竟是?”
“他们就像觉醒了深藏在潜意识里,不同的灵魂。”严澹道,“有的神授说唱人,坚持自己前世是萨尔王的部下。所以我认为灵魂,是真的存在的。”严澹问:“广川,你有没有这种经历,是不是某天醒来,觉得……”
陶清风反应非常快,暗道好险,道:“觉得体内有个不同的灵魂觉醒了?严老师是认为,我成长经历中有很多超越身份能接触到的知识?不相信我是从图书馆看来的?”
严澹盯着他,说了实话:“广
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