“堪恨随身六耗鬼,奔走飞腾何日止。从前贪爱执迷人,好引心神都是你。”
弥勒佛化身说完,刚刚被念头大圣打死的六耗,却是再次复生,而且还变得强大了无数。
弥勒化身,“眼耳鼻舌身口意,暗使心神不自由。若能锁得六耗住,便是神仙大觉修,汝何必执迷不悟?”
在场众佛门众人纷纷笑了出来,佛法乃是他们的信仰。
否定他们的信仰,比杀了他们这身臭皮囊还让他们无法接受。
六耗、五毒,都只可被佛法降服,又岂能真正斩灭?
念头大圣不屑,“执迷不悟的是你,是你的徒子徒孙,‘佛身像不应作’乃佛门明文禁忌,佛乃无相,形象无法用形象和语言描绘之物,你们凭什么认为一幅图一张画一犬鸦,就能完全代表六耗六贼?”
现场一片静寂。
莫说是玄门众人,就是佛门众僧,此时也各个鸦雀无声。
念头大圣这话实在是没办法反驳啊,因为他说的的确就是实情。
在佛门最初的教义中,就是不立偶像,甚至还是《地藏经》的明确规定。
“慎勿杀害,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。何以故?尔所杀害,乃至拜祭,无纤毫之力利益亡人,但结罪缘,转增深重”。
只要能塑造出来的佛像既非真佛,那为什么僧人还要对其礼拜?
“七者梦师子王名华撒头上。有七毫毛。在地而死。一切禽兽。见故怖畏。后见身中虫出。然后食之。”
简单概括就是,狮子身上虫,还食狮子肉。
你简简单单就想用六种动物,就将其统称为“六贼”,还将其视之为真理、不灭之物?
这不是打你们佛祖的脸吗?
以子之矛攻子之盾!
这下子就是弥勒化身都不言语了,这已经不是能不能辩经的问题,而是思想觉悟高不高路线正不正确的问题。
你们开派佛祖都说了,不立佛像,你们这些后世不肖子孙违背佛祖意愿也就算了,还想在明面上否定佛祖?
说就是.政治不正确!
参考金蝉子因为——不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土。
惹不起,惹不起!
啪啪啪!
念头大圣随手就是六棍子,随后这所谓的“六耗”、“六贼”,就悉数再次被打死。
这一次,就算是弥勒佛化身也没有将它们再复活,甚至是他这幅神图之上锁缚的六耗图也跟着消失。
近乎就是真正意义上的六贼无踪!
不是说六贼就彻底被打死,但在此时此刻,它们的确是被斩灭。
一些佛门弟子倍感憋屈,俞俱醴这话错了吗?
并不算错,但也并不全对啊!
甚至有些偷换概念以偏概全!
早期的确基本上没有佛像,用车轮和雪中足迹代替。
也即是所谓的,“若人以声求我,以色见我,是人行邪道,不可见如来。”
但是。
佛祖在世
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