迫一些民族大迁徙,但其中难度也可想而知。
现今来说,在印度中部,徳瓦吉里也绝对是最繁华的城邦之一,各种土屋、木屋及石头建筑,和印度北方城市建筑风格都有极大不同。
和印度大多数地域一样,这里经济自给自足,吃穿住行,是本地封闭的一个经济圈,偶有商贩来到这里,也是临时住在神庙或者租住民居,没有类似中原的驿站,陆宁则被比拉马安排住进了其类似“王宫”的府邸。
比拉马家族从几百年前便世代统治此间,其王宫经历历代修缮扩建,很有土地特色,山坳间,二层土楼和石头堡垒围成一圈,中间巨大的“天井”就空地,则是石头水池、花圃、猛兽园等游玩之地。
土楼和石头堡垒加之山坳中一些据点,又可以组成遇到敌人来袭时的防御工事。
陆宁被安排在东侧那排土楼二楼的一处极为宽敞的房间,比拉马有几名妻子也住在邻近房间,这是比拉马接待最尊贵客人的规格了,若不然,北排土楼,住着卫兵之类的,本来客房在那里。
……
比拉马的会客室很宽敞,位于北侧最大的石堡,两旁土楼石墙和其相连。
席地而坐,也凉快,面前摆着各种瓜果。
比拉马本来还想听听外面的奇闻异事,只是陆宁话语不多,也很简略,比拉马问起,听闻中国现今有一种可以喷射火焰的神器,问是不是有这么回事,陆宁懒得多解释,只是说不太清楚,又说:“法王只需看我带来的书籍就是。”
印度语版本的《大齐风俗志》,介绍中土风俗,百官制度,算是大齐对外宣扬价值观的小册子,当然,在这本图书里,大齐官廉民富,道德水准更是高得吓人,中土之国,宛如天堂一般。
陆宁送了一本给比拉马,饶是如此,也有些后悔没带刘大方和通译来。
此行身边只带了两名婢女,艾西瓦娅和丹嘉,这样遇到凶险安全出逃当无问题,实在没办法的话,还可以放弃她两个。
比拉马应该是出于担心造成逮罗王的疑惑和误解,是以和陆宁畅谈时,也会邀请那位侍卫长塔逯罗。
只是短短接触后,陆宁对这比拉马已经没什么兴趣,这位本地领主,没什么野心,且比较宽容开放,很多印度教领地是排斥外来宗教的,甚至本地佛教都得不到包容,但比拉马却是海纳百川,看样子,天道教在此设道堂也完全没问题。
但陆宁自然不是来传教的,本想按照老路子,挑起遮娄其王国内部矛盾,使得王国分裂,大齐轻轻松松渗透影响进来,支持一派,打压一派,但现今来说,最起码眼前的比拉马不是合适的人选。
陆宁也就懒得再搭理这三岁孩子般问东问西的本地领主。
不过,这比拉马有几个宠爱的妻子,说得话也很有份量,看能不能贿
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