为亡灵,就念阿弥陀佛、《》;祈福保安,就念《大悲咒》、观音菩萨圣号;祈身体建康,就念《》,等等。这是一般的。从佛法的圆融意义上讲,则是一佛具足一切佛,一法含摄一切法,一而二,二即一,因此,不管你是发生什么事?为什么目的?可以念这个经,也可以念那个经,念一切经都可以达成这个目的。这里有一件事非常重要,要注意,那就是,关键在于回向,而不是经。念一切,诵一切经,乃至作一件善事,这些都是功德。现在,我们将这些功德拿来作什么用途呢?是超度亡灵?还是自身?将这些功德用于超度亡灵,这就是回向的作用。
我们也可以用这样的比喻:念这个佛,念那个佛,诵这个经,诵那个经,就好比做律师、做会计师、做医师,不管干那一行,最后都是劳力变为--工资。这个工资,就是好比我们诵经的功德。现在,我们将工钱拿去买衣服?还是帽子?这就是靠回向来决定。可以见得,回向是将其功德用于何方。
你觉得念这个经咒比较习惯,比较相应,或者也已念了一段时间,那么你就好好继续,修行贵在一门深入,持之以恒,心诚则灵。现在,还有一些人以为念诵字数越多的经,生字越多的经功德才大,其实不是这样,这也是诵经中的误区。诵一切经咒,都得一样功德,没有多少优劣之分,关键在于恭敬与虔诚。
执法优劣争吵高低
执法,指执着于佛法。执着偏见不可以。甲说:诵《心经》功德大!乙讲:诵《大悲咒》功德大!双方从早上辩到晚上,脸红耳赤,不见分晓。在武林场中也许就要拔刀相对,拼杀一番。何必!都是不懂佛法之所然也。迷之者法有高低,悟之者法无增减。体悟佛法,何来纷争?佛法八万,一门悟道。佛法八万四千门,掌握任何一门就可悟道。只一门足矣!
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