臣事之乎？死战到底乎？以宋论，‘臣构言’，遗臭万年。吾实不肯承此遗臭。”
一条兼香深吸一口气，反问道：“后水尾天皇时，天皇至二条城见德川家光，此非辱乎？比之靖康如何？”
更难听的故事，一条兼香还没有说，真要说起来，更恶心的事还有。
昭仁一时间语塞，心里琢磨了一下后水尾天皇去二条城“拜见”德川家光，和“臣构言”之间是否有区别。
在昭仁看来，说有也有，说没有也没有，纯以皇室的视角，好像也差不多。
一条兼香继续道：“陛下若想死社稷，当背此骂名，而求幕府之稳定。唐国人不攻西南诸强藩，难道是打不过吗？幕府若权威尽失，岂非大乱？大乱之下，又如何卧薪尝胆、以复大辱之仇？”
“若诸藩林立，通唐国者有之、通荷兰者有之，乃至于重信切支丹教者恐亦有之。”
“周公恐惧流言日，王莽恭谦未篡时。若唐宗渭水盟后便死，无有灭突厥之大业，其名如何？”
“如今日本，所能担起卧薪尝胆之重任的，唯有幕府。”
幕府不是什么好东西，可现在能承此大任的也唯有幕府。再差的集权统一、哪怕是名义上的，在抵御外辱的时候，似乎也比藩国林立要强。
尤其是“外辱”的军力远比内部强大的时候，若是外部的力量还在骨镞木弓，内部已经铁器火器，那倒是区别不大，可那样也没有“辱”字可言。
现在有能力独自整合日本，卧薪尝胆的，也只有幕府。
大顺隔得并不远，而且朝鲜作为藩属的前提下，其实距离也就是从对马到福冈藩的距离。这和西洋诸国在东南亚还未站稳脚跟、新井白石新政之后琢磨着炮舰开国却凑不出兵力的情况，完全不同。
从对马相距福冈，不过百余里，这种情况下搞“王政复古”、亦或是“尊王攘华”，都是不智的。
这个时代，是否沉睡、是否开拓，只需要看这个国家对地理学的在意程度就可知道。而这个时代的地理学，总是和航海息息相关的，也和对外部的情报知晓程度息息相关。
一条兼香就算不懂这个道理，却也明白另一个道理：
日本也并不特殊，不会缺石敬瑭。
真要是幕府的权威尽失，福冈、岛津、长州各藩，谁都可以做石敬瑭。
就算德川吉宗贪天功为己有，说地瓜种植来抵抗享保大饥荒是他自己的主意，号称萨摩芋是他主动要求的、《甘薯救荒书》是他要求翻译的，可也终究绕不开日本史书上的记载：
【先是，琉球贡甘薯于萨摩，长崎唐人细作刘钰者，亦舶之数船，贡《甘薯救荒书》，吉宗以饥民为念，不觉其诈，以为善，以种各处。是歉也，赖以免饥者甚多。】
现在德川吉宗明说了，刘钰是奸诈之人，可见大顺对日本的
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